LE PERE DURAND

LE PERE DURAND 

Militaire de carrière,  le père DURAND passa 17 ans à la paroisse du Moule où il était apprécié.

 Il quitte la Meuse d'où il est natif et arrive en Guadeloupe avant la première guerre mondiale. Il rejoint son unité en 1914 pour lutter contre l'envahisseur allemand (il y perdit un oeil). Aprés la guerre, en 1918, il revient en Guadeloupe avec le grade de lieutenant. Et vient,  la deuxième guerre mondiale ou il est à nouveau mobilisé comme capitaine. Mais grâce au décret MENDEL, il rejoint la paroisse  du Moule où il est nommé maire (par un arrêté du 09 avril 1941) par le gouvernement de VICHY jusqu'en 1945. La colonie est dirigée en ce temps par le gouverneur SORIN. Le père DURAND chanoine d'état préside la paroisse du Moule à partir de 1932. Il conduit sa paroisse avec autorité. Il se déplace à bicyclette et porte toujours sa soutane noire et son casque colonial. Il est un médiocre orateur mais il est énergique et franc. C'est un  homme organisateur entreprenant et courageux....

Dans cette paroisse qu'il a fait sienne, il entreprend de nombreux travaux qu'il contrôle personnellement. Dés 1935, il commence de nombreux travaux qu'il contrôle personnellement : 

 Restauration de l'église, rehaussement de la voûte, nouveaux vitraux en oeil de boeuf en forme arrondi,  nouveau clocher, nouvelle horloge éclairée qui indique l'heure des quatre points cardinaux, nouvelles peintures situées au dessus du choeur qui retracent la vie de SAINT-JEAN LE BAPTISTE, nouveauxont vitraux commandés retraçant les 14 stations du chemin de croix qui à l'origine étaient en plâtre. L'orgue avec sa sonorité particulière a été innauguré en avril 1938. 

DURAND est un homme qui voit grand, il a le goût du beau, il veut voir tous ses paroissiens assister à la messe dominicale, tous ses enfants doivent être baptisés et communiés. Les cérémonies religieuses sont grandioses, riches en ornements et luminaires et les processions pour la fête sont grandioses. 

Il assurait à lui tout seul presque toutes les cérémonies (enterrement, mariage, baptême, catéchisme, mois de MARIE, mois du Rosaire). Il ne reste jamais inactif, dans la cour du presbytère, il a son jardin créole où il cultive fleurs, légumes et racines locaux.

Il comprend très vite qu'il faut prendre en main la jeunesse et lui donner une éducation sportive, le gout de l'effort et des activités saines pour en faire des hommes et de femmes responsables. Il crée les scouts et guides de France et des associations sportives.

Gravement malade, il part se soigner puis revient quelque temps plus tard pour s'installer à BLANCHET Morne à l'Eau non loin de la chapelle dont il avait la responsabilité. Il meurt en 1967, à l'âge de 72 ans. Il est enterré au cimetière du Moule en présence d'une foule nombreuse et de tous les mouvements de la jeunesse et scout de Guadeloupe. 

CHARLOTTE MOMPIERRE

CHARLOTTE MOMPIERRE est née à Pointe à Pitre en 1911, elle passe son enfance et suit sa scolarité dans cette ville. Sa mère était une femme au foyer, son père un géreur d'habitation. Ils ont eu 6 enfants (3 filles, 3 garçons).
Aprés des études à l'Ecole Normale, elle entame une longue carrière au sein de l'Education Nationale. Elle débute sa carrière à Prise d'Eau (Petit Bourg ) pour une courte période puis elle sera nommée au Moule d'abord comme institutrice puis professeur des collèges, elle sera en poste au Moule jusqu'à son départ à la retraite.

Très tôt sensibilisée aux difficultés de la Guadeloupe de cette époque Charlotte Mompierre qui s'intéressait au monde qui l'entourait adhère au Parti Communiste Guadeloupéen dès sa création en 1948.
En tant que femme, communiste et  enseignante, Charlotte aura énormément d'activités et interviendra de manière permanente dans le secteur social et éducatif.
Il faut dire que suite au vote de la loi sur la départementalisation intervenu en mars 1946, la période était propice au développement d'actions dans ses secteurs divers par exemple :

-La mise en place de la Sécurité sociale et des allocations familiales
-La  construction de nouvelles écoles 
-L'amélioration des conditions d'hygiène et le développement des équipements sanitaires 
-L'éducation des populations par l'extension des cours du soir pour adultes.

Charlotte Mompierre savait que rien n'était gagné d'avance aussi elle a été de ceux qui avec le parti communiste Guadeloupéen et de l'Union des Femmes de la Guadeloupe ont parcouru le pays pour convaincre les plus défavorisés de la nécessité de se regrouper pour l'obtention des avantages mentionnés ci- dessus. Notons que les femmes qui militaient à cette époque étaient connues sous le nom : "des Demoiselles Sécurité Sociale". 
D'un abord facile tout en étant une femme énergique et de caractère Charlotte MOMPIERRE était très appréciée des populations et nombreux étaient ceux qui se rendaient à ses conférences électorales. Ses élèves se souviennent encore de son enseignement très axé sur les réalités de la vie.
En 1950, Charlotte MOMPIERRE devient adjointe au Maire du Moule de M.SIBAN. En 1952, lors des événements intervenus au Moule à l'occasion de la grève, elle apporte son soutient à cette grève et apporte réconfort et appui aux familles éprouvées. Son action lui valut quelques tracasseries, perquisitions à son domicile et convocation à la gendarmerie.


Toujours plus engagée en politique Charlotte MOMPIERRE fera fonction de maire et remplacera Rosan GIRARD qui était installé en France. En 1966, lors du passage du cyclone Ines, elle aportera son aide à la population du Moule en particulier à la cité Cadenet.

Son action en tant que maire ne sera pas comprise car très pragmatique elle voyait l'intérêt du pays, l'intérêt des enfants et s'opposait à ceux qui restaient sur des blocages idéologiques.

Charlotte MOMPIERRE décédée à Pointe à Pitre en 2002 a laissé l'image d'une combattante qui a beaucoup travaillé pour la Guadeloupe.Cependant très lucide, elle a toujours pensé que malgré les acquis les chantiers restaient très nombreux, le plus important étant l'éducation de masse.

Bande annonce MEMOREE : les personnalités politiques qui ont marqué les années 40

CONFERENCE DEBAT : LES PERSONNALITÉS POLITIQUES QUI ONT MARQUÉ LES ANNÉES 40 EN GUADELOUPE

Suite aux nombreuses demandes des seniors, Marie-Stella Archimède a choisi de donner la possibilité aux aînés de transmettre leur savoir aux jeunes et notamment aux scolaires, cette année.

LE MOULE. Gerty Archimède, Paul Valentino, le Gouverneur Sorin... Demain soir, à partir de 18 h 30, il sera possible d'en apprendre davantage sur les grands noms qui ont marqué les années 1940 dans le département. Après la projection d'un petit documentaire réalisé par l'atelier intergénérationnel, une conférence-débat sera proposée, avec notamment deux intervenants : Alain Bernos et Franck Garain, respectivement président du Cercle Gerty-Archimède et historien. La cyber-base du Moule et particulièrement l'atelier intergénérationnel auxquels prennent part les seniors, sont à l'initiative de ce focus sur « les personnalités politiques qui ont marqué la Guadeloupe des années 1940 » . Néanmoins, au delà de la volonté de « nourrir les esprits » , la cyber-base a aussi tenu à apporter sa contribution à « Memoree » . « Le réseau Cyber-base de France a décidé de mettre en place une base de données, Memoree, pour mettre en valeur la transmission du patrimoine par les anciens » , a expliqué Marie-Stella Archimède, animatrice technologies et communication à la cyber-base. « Nous avons choisi de nous y mettre aussi et nous nous sommes incrits à ce réseau social. Le concours « Si ta mémoire m'était contée » aura lieu en décembre et récompensera la « meilleure transmission de savoir des aînés » » , a-t-elle ajouté. Dans cette optique, la conférence-débat de demain sera filmée afin d'être mise sur la base de données Memoree.

GERTY ARCHIMEDE

GERTY ARCHIMEDE

Gerty ARCHIMEDE est  née en 1909 à Morne à l’Eau et meurt le 15 Août 1980 à Basse Terre. Issue d’une famille de cinq enfants (cinq filles) sa mère est une demoiselle TABARIN, employée des postes et ouvre son  petit commerce près de la place de la victoire de Morne à l’Eau, son père est artisan boulanger actif en politique, il est maire de Morne à l’eau pendant de longues années.

Ses études

 Elle fait ses études primaire à Morne à l’Eau et obtient  son baccalauréat , elle veut  finir ses études en France mais son père lui en empêche car elle vient de perdre sa sœur en métropole. Alors, elle part en Martinique pour une licence de droit en deux ans et retourne en Guadeloupe, elle  obtient un emploi à la banque. Elle arrive convaincre son père et retourne en France pour finir ses études de droit à la SORBONNE.

En 1948, elle fut la première femme avocate  inscrite au barreau de la Guadeloupe  et bâtonnier. Elle mène une carrière active en politique.

La politique

En 1945, elle est élue conseillère générale sur la liste d’entente prolétarienne social-communiste avant d’être élue députée de la Guadeloupe, membre du groupe du PCF du 10 novembre 1946 au 17 avril 1951. Députée de Guadeloupe en 1946.

En 1948, elle adhère au Parti communiste français, qui la désigne pour les représenter dans de nombreuses conférences à travers le monde.

En 1952, elle réintègre le barreau de la Guadeloupe, puis elle est élue en 1953, adjointe au maire de Basse Terre, Elie CHAUFFREIN, tout en continuant ses activités d’avocate , avant de le remplacer jusqu’en 1956. Militante féministe, elle crée en Guadeloupe une fédération de l’Union des Femmes Françaises ( proche su PCF ) avec l’aide de ROSAN GIRARD (député) afin de soutenir ses efforts pour obtenir l’application de la sécurité sociale et du droit à la retraite pour les femmes de Guadeloupe. En Guadeloupe, elle organise  le combat  à l’aide de Mme ROMANA Minerve et de Mme MONTPIERRE  Charlotte. Elle contribue activement à la transformation Union des femmes Guadeloupéennes.

Un bronze lui est consacré à Basse Terre, sur le boulevard maritime, inauguré le 13 décembre 2002 par la sénatrice Mme Michaud CHEVRY. Une rue Gerty ARCHIMEDE dans le 11^ème arrondissement porte son nom depuis 2006, suite à un vœu des élus communistes parisiens. Le 14 janvier 2011, on inaugure l’amphithéâtre de l’UAG de Saint-Claude : GERTY ARCHIMEDE.

ROSAN GIRARD

Rosan Girard est né le 16 octobre 1913 au Moule à la rue des VENTRUS au bourg du Moule, mort le 05 juin 2001 en France.  Il est le troisième fils d’Aristide et d’Augusta VAUTELY (maîtresse-femme). Alliance entre un institeur franc-maçon et une mère voyante. Son grand-père était un petit blanc du Moule, pauvre sans fortune, il gagnait habituellement sa vie comme peintre en bâtiment et à l’occasion se faisait marin-pêcheur, sa femme une négresse noire Amélie Thérésine Bonil, née sur l’habitation du Moule, elle était la fille d’un esclave congo qui avait pu s’acheter quelques terres après l’abolition. Il épouse à 24 ans  Geneviève Dauphin, une jeuneparisienne en 1937.

Ses études Il passa son examen  d’entrée au lycée  de CARNOT avec succès. Ce lycée sera pendant quarante ans un des critères majeurs distinguant « les réactionnaires de républicains. Il obtient son baccalauréat au Moule à 17 ans, il fait partie des trois lycéens à avoir son baccalauréat, cette année là, le seul de la commune du Moule. En 1930, Il alla faire ses études de médecine à Paris. Il réussit le concours de l’externat des hôpitaux avec le souci de s’inscrire dans les services qui pourraient lui être utiles dans sa pratique en Guadeloupe : vénérologie, dermatologie, urologie, diabétologie et nutrition, petite chirurgie à la porte de l’hôpital COCHIN. Il présentera sa thèse en 1937.Il devient docteur.

Cela a été suffisant pour décider le maire, le pharmacien Romana de prier le jeune prodige de faire à sa place le discours du 11 novembre 1936

 Sa formation politique
C’est un médecin et homme politique. Il fut maire de la commune du Moule de 1945 à 1953 de 1957 à 1962, puis de 1965 à 1971 et député communiste à l’Assemblée nationale de 1946 à 1958.
C’est une personnalité marquante du mouvement anti-colonialiste et révolutionnaire des Antilles Francophones. Principal fondateur du Parti communiste guadeloupéen. Il n’applique pas la théorie du marxisme à son parti mais il lui accorde son réalisme. Une philosophie de l’action au service du pays, une foi en l’avénement d’une société égalitaie, sans classe. Il fut catalogué de forte tête mais ne part pas en dissidence, il préfère être utile à la Guadeloupe, il préfère répandre autour de lui ces points vue. Le 09 décembre 1941, il est décrété qu’il est un individu dangereux pour la défense nationale, il est interné administrativement 1 mois et demi au Fort Napoléon (Saintes). Il s’engage désormais vers la politiqué. Il propose en 1944. Il monte le parti communiste Guadeloupéen. Directeur du journal de l’ETINCELLE

Ses propositions actions et réflexions:

Elabore un plan de protection de santé publique

Système d’assistance gratuite généralisée supprimant le paiement à l’acte et préfigurant , par un système original de cotisations, l’actuel régime de Sécurité sociale.

Il prévoyait également d’une part, la répartition du corps médical en trois catégories : des omni-praticiens répartis en circonscriptions médicales sur l’ensemble du territoire ; un corps de spécialistes hospitaliers dans des structures , modernes installées à Pointe à Pitre et Basse Terre ; un corps d’infirmiers et de sages –femmes territorialisés, formés pour le traitement des affections courantes et pour les actes médicaux élémentaires. Ces derniers, véritables médecins auxiliaires, encadrés par les médecins  diplômés, devaient permettre l’exercice d’une médecine de proximité. Le second point consistait en la mise sur piedd’un système original et souple de semi- fonctionnairisation du corps médical rénuméré par une caisse autonome de la santé publique financée sur la base d’une cotisation assurance-maladie  pour tous, réglée par prélèvement direct sur les salaires, sur les revenus ou en journées –travail pour les chômeurs et les indigents. Cette proposition n’a pas été accepté à l’époque.

Rosan Girard est nommé successivement membre de la Commission de la famille, de la population et de la santé publique, de la Commission du suffrage universel, du Règlement et des pétitions, de la Commission de la réforme administrative.Au cours de cette législature, il déploie une grande activité parlementaire, prenant part à la discussion de nombreux projets et propositions de loi.Ses interventions portent principalement sur les questions intéressant les quatre départements d'outre-mer (Guadeloupe, Guyane, Martinique et Réunion) que vient de créer la loi du 19 mars 1946. Rosan Girard est soucieux de voir accélérer l'exécution de cette loi afin que les populations concernées bénéficient rapidement d'un certain nombre de dispositions législatives applicables en métropole. Il dépose, sur ce point, une demande d'interpellation le 28 janvier 1949. C'est surtout dans le domaine des lois sociales, et plus spécialement dans celui des conventions collectives, de la durée hebdomadaire du travail et de l'allocation aux vieux travailleurs salariés qu'il insiste sur l'urgence d'un tel alignement. Le 11 mars 1948, il dépose ainsi une proposition de loi tendant à faire bénéficier effectivement et sans délai les populations des départements d'outre-mer des lois sociales en vigueur dans la France métropolitaine.Il appelle également l'attention sur d'autres problèmes concernant les départements d'outre-mer. Le 12 avril 1949, il prend part à la discussion du projet de loi relatif à la législation des loyers dans ces collectivités territoriales. Lors des débats sur le projet de loi relatif au développement des crédits de fonctionnement des services civils, en 1951, il souligne l'insuffisance du nombre des logements en Guadeloupe. Le 16 novembre 1950, il dépose un rapport au nom de la commission du suffrage universel, du Règlement et des pétitions sur l'avis donné par le Conseil de la République sur la proposition de loi adoptée par l'Assemblée nationale tendant à modifier, pour les départements d'outre-mer, la législation des élections.L'intérêt particulier qu'il porte aux départements d'outre-mer ne l'empêche pas de s'intéresser aux questions concernant l'ensemble de la Nation, comme l'aménagement de la réglementation des changes, la politique de l'alcool, l'exploitation des services maritimes d'intérêt général.

Bibliographie :

Œuvres de Rosan Girard

Pour un sursaut guadeloupéen, Etude littéraire et critique, Préface de Germain Saint-Ruf.- L'Harmattan, 01/12/2004,256 pages.- ISBN : 2858020922 - EAN : 9782858020928•

Biographie de Rosan Girard

Jean-Pierre Sainton.- Rosan Girard, Chronique d'une vie politique en Guadeloupe.- Karthala, 03/05/2000, 456 pages.- ISBN : 2865374564 - EAN : 9782865374564

ROSAN  GIRARD : LES CHEMINS DE L’EMANCIPATION HUMAINE  /« Réflexions d’un révolutionnaire d’outre mer.

ROSAN GIRARD : Chronique d’une vie politique à Paris : Jean Pierre SAINTON, éditions JASOR-KARTHALA

PAUL VALENTINO

 Paul VALENTINO  (Paul, CALIXTE)

Né le 09 Juin 1902 à Pointe à Pitre en Guadeloupe et décédé le 15 Mars 1988.Il  a été médaillé de la résistance officier la Légion d'honneur.
Il est membre de la première et de la seconde Assemblée constitutive en Guadeloupe.
Maire de Pointe à Pitre  en 1947 et conseiller général
Député de la Guadeloupe de 1946 à 1955.
Agent commercial, il s'affirme dès la fin des années vingt comme un des principaux responsables de la fédération socialiste Guadeloupéenne.Secrétaire de la SFIO et candidat de ce parti en 1928, dans le deuxième canton en 1932 et en 1936. Il est au premier rang des manifestations de la gauche durant le Front populaire , il est élu maire en 1935 puis conseiller général de Pointe à Pitre  le 25 Mai 1937.
Valentino est bouleversé par la défaite de la France en juillet 1940.Il refuse l'armistice, il revendique l'appartenance des colonies à la France et réclame donc l'impôt du sang durant la guerre. Il est arrêté par le gouverneur SORIN  le 24 juin 1940, il est condamné pour outrage et rébellion à six mois de prison et 50 francs d'amende.Transféré tout d'abord de la maison d'arrêt de Pointe à Pitre au Fort Richepanse, puis au Fort Napoléon , il est ensuite envoyé en Martinique pour comparaître devant le tribunal militaire permanent le 21 janvier 1941 pour avoir "porté atteinte à l'intégrité du territoire national" en temps de guerre.Acquitté, il est arrêté le même jour et interné administrativement. Ramené au fort Napoléon, il sévade et, repris est conduit en Guyane où il est enfermé dans des conditions particuliérement difficiles au bagne et à l'île du diable. Il est libéré le 19 Mars 1943, grâce au ralliement de la Guyane à la France libre , dans l'obédience du Général Giraud. Mais il est fidèle au Gaullisme, il refuse le poste de secrétaire général du Gouvernement de Guyane. Assigné à résidence à CAYENNE. Il est pris en charge par les américains qui cherchent à accélérer le ralliement des Antilles françaises à la France libre car l'agitation ne cesse de s'y développer.
Débarqué clandestinement en Guadeloupe par un navire américain, Valentino tente d'organiser un soulévement qui échoue dans la nuit du 03 au 4 juin. Il doit alors fuir et se réfugier à la Dominique. Le 09 juillet, il revient clandestinement et participe activement à l'organisation du soulévement qui aboutit à l'effondrement du régime de Vichy dans l'île cinq jours plus tard.

Extrait de discours : Paul VALENTINO
(Assemblée Nationale Constituante, 14 mars 1946)
Mesdames, messieurs
Je suis le messager de l’une des quatre colonies qu’il vous est proposé de classer comme départements.
Quelques instants vous suffiront pour faire un sort aux propositions qui vous sont soumises, mais c’est seulement dans quelques mois que vous pourrez juger votre décision dans toutes ses conséquences.
Ce n’est pas la première fois que de telles propositions sont présentées à une assemblée française et, si vous acceptiez celles d’aujourd’hui, ce ne serait pas la première fois que ces colonies se trouveraient élevées au rang de département.
Au moment où la France se montre inquiète et nerveuse de sentir que certaines populations coloniales gagnent à la…. je pense qu’il ne serait pas mauvais pour elle de méditer la politique coloniale qu’elle a pratiquée dans le passé ; peut-être y trouveraient-elle des enseignements qui éclaireraient sa route.
Quant à moi, fils d’une terre associée à l’histoire de la France depuis longtemps), au point que Jaurès en a pu dire qu’elle est « un morceau de l’histoire de France palpitant sous d’autres cieux » ; fils d’une terre où les français s’établirent en 1523 pour la première fois, chaque fois que j’ai voulu remonter aux origines de mon pays, j’ai parcouru toute l’histoire de la colonisation française. Ce voyage que j’ai fait bien souvent, je crois qu’il m’a laissé quelque expérience.
Qui donc, faisant un tel voyage, ne trouverait pas quelque message laissé dans un recoin de l’histoire ? J’en ai rapporté, pour ma part, la conviction que la politique de la France fut généreuse. Elle le fut longtemps et il fallut le capitalisme pour modifier cette politique française.
Si nous consultons la charte que Richelieu concédait à la « Compagnie des isles d’Amérique », le 12 février 1635, nous lisons dans son article 3 :
« Les dits associés feront passer aux isles dans vingt ans du jour de la ratification qu’il plaira à Sa Majesté de faire desdits articles, le nombre de 4000 personnes au moins de tous sexes ou feront en sorte que, par elle, le plus grand nombre y passe dans ledit temps ».
Et à l’article 11, nous lisons :
« Les descendants des français habitant les dites isles et les sauvages qui seront convertis à la foi et en feront profession seront censés et réputés naturels français capables de toutes charges, honneurs, successions, donations, ainsi que les originaires et régnicoles, sans être tenus de prendre lettres de déclaration ou naturalité. »
Ainsi donc à l’origine de la colonisation française, la politique de la France tendit vers l’assimilation des personnes. Les colonies avaient leurs esclaves certes, mais la métropole avait ses serfs. Et c’est pourquoi, au cours de la première Révolution, Robespierre, le 12 mai 1791, à une séance de l’Assemblée nationale, pouvait dire à ceux qui contestaient aux hommes de couleur libres le droit de concourir à la formation des assemblées coloniales.
« Avant tout, il est important de fixer le véritable état de la question. Elle n’est pas de savoir si vous accorderez les droits politiques aux citoyens de couleur, mais si vous les leur conserver, car ils en jouissaient avant vos décrets. »
« Les gens de couleur, étant citoyens des colonies et ayant, par les lois anciennes…. » - j’appelle à votre attention sur les mots : « par les lois anciennes »-...non abrogées par vos décrets sur la qualité de citoyen actif, les mêmes droits que les colons blancs, doivent partager cette initiative. »
Cette politique de la France fut bonne. Et je crois qu’il suffirait aujourd’hui à notre pays d’en reprendre l’esprit et de s’en inspirer pour recouvrer la sérénité et raffermir son destin.
Malheureusement il poursuit une politique inaugurée par Napoléon, élaborée dans la couche de Joséphine, et que le capitalisme l’oblige à poursuivre.
A partir du moment où la France, cessant d’envoyer ses enfants s’établir dans les colonies, se contenta d’y faire des investissements de capitaux, le capitalisme courbé sous ses directives inhumaines toute la politique coloniale de la France, et c’est contre cette politique coloniale que les représentants des territoires d’outre-mer qui siègent ici entendent s’élever.
Certes à la différence de ceux qui ont pris l’initiative de la proposition de loi que nous discutons, je ne pense pas qu’il faille aller vers une assimilation administrative. J’estime que la politique des partis républicains a du bon et qu’elle devrait tout simplement se transposer sur le plan de la politique coloniale pour inspirer les décisions de notre Assemblée que je crois tout de même animée des sentiments révolutionnaires aussi profonds, aussi fervents, aussi évidents que ceux des assemblées révolutionnaires du passé.
Si les élus des peuples coloniaux qui siègent dans les assemblées locales pouvaient contribuer à l’organisation de la vie économique de leurs territoires, les liens affectifs qui unissent ces populations à la France s’en trouveraient resserrés.
L’expérience que j’ai acquise dans les fonctions électives que j’ai remplies me montre que c’est parce que le sort des colonies se trouve décidé à Paris, sur la base d’informations insuffisantes, et quelquefois sur les conseils de services qui n’ont pas les mêmes préoccupations que les élus coloniaux, qu’il y a tant d’âpreté à l’heure actuelle dans les revendications coloniales.
J’ai la conviction intime qu’une assimilation qui remettrait désormais au Gouvernement central la responsabilité totale du destin des peuples coloniaux finirait par porter atteinte aux liens sentimentaux qui les unissent à la métropole.
C’est en raison de la fraude électorale que les assemblées coloniales, dont le recrutement fut si souvent truqué, n’ont pas pu mettre en œuvre la politique voulue par les populations, ce que les véritables élus du peuple n’auraient pas manqué de faire.
Aujourd’hui que trempés dans la résistance à l’oppression vichyste, ces peuples montrent une combativité interdisant au Gouvernement de leur imposer des représentants qui ne soient pas de leur choix, je crains qu’une assimilation excessive ne les prive de l’exercice d’un pouvoir politique qu’ils ont déjà conquis, puisque les colonies dont nous parlons en ce moment n’ont envoyé ici que des communistes et des socialistes. Croyez-vous que la maturité politique de ces populations ne les incitera pas demain à juger, comme vous le feriez certainement vous-mêmes les conséquences des décisions que vous allez prendre aujourd’hui ?
Ne sentez vous pas que la domination exercée par les services ministériels sur les décisions gouvernementales amènera parfois le Gouvernement à prendre des mesures en retard sur les aspirations populaires ? Ce sera alors contre le gouvernement métropolitain que s’orientera la colère des masses
Je sais qu’il est parfois difficile de faire son devoir. A parler toujours de sincérité, on se met en flèche et l’on est frappé de suspicion. Vous savez quel est mon attachement à la France, et s’il me faut quelquefois heurter certains sentiments pour traduire les suggestions que me dicte cet attachement, je le fais sans aucune hésitation.
D’avoir profondément médité le problème pour mon territoire, me permet aujourd’hui d’attirer l’attention de mes collègues sur la nécessité d’aborder avec sang-froid, avec clairvoyance, les questions qu’il s’agit de résoudre actuellement.
On cherche des références dans le passé et l’on dit : « Un sénateur de la Martinique, un sénateur de la Guadeloupe avaient, il y cinquante-six ans, réclamé l’assimilation que nous demandons aujourd’hui.
On remonte plus loin encore et l’on déclare que l’assemblée coloniale de la Guadeloupe, en 1836, avait exposé une semblable revendication. Non! Certes, l’assemblée coloniale de 1836 était composée de colons esclavagistes. Le régime censitaire ne permettait, en effet, qu’aux esclavagistes de trouver place dans les anciennes assemblées coloniales.
Ce que réclamaient les membres de cette assemblée coloniale de 1836, c’était le droit d’établir souverainement un budget parce qu’ils avaient le sentiment que, détenant le pouvoir politique, ils sauraient, mieux que l’autorité métropolitaine, servir leurs propres intérêts.
Mais aujourd’hui que, par le jeu de la démocratie et par l’application des principes du suffrage universel , on peut dire que le prolétariat gouverne les assemblées locales, ne sentez-vous pas que cette même revendication sera aussi dictée à la classe prolétarienne par ses intérêts ?
Voilà comment la question se pose en ce moment.
Lorsqu’on me rappelle les propositions de loi de MM. Lagrosillière et Boisneuf, je ne peux oublier que M. Lagrosillière a siégé au palais Bourbon de 1914 à 1939 et que, ayant acquis de l’expérience, il n’a plus insisté pour faire aboutir la proposition qu’il avait élaborée.
Je me rappelle aussi que Boisneuf qui, en 1915, avait signé une proposition analogue, prenait une position contraire en 1922, dans son Manuel des conseillers généraux des colonies. Au conseil général de la Guadeloupe, dont il était le président il faisait en 1925, adopter une motion qui infirmait sa position initiale.
Que dit Boisneuf dans la préface de son ouvrage, écrite en 1922, sept ans près sa proposition d’assimilation intégrale ? Il dit :
« Nous ne saurions, sous peine de périr, nous contenter d’un pseudo-régime d’autonomie financière ou budgétaire. »
Il ajoutait :
« Qui dit autonomie, dit pouvoir propre de décision. Nous ne voulons nous payer de mots, laisser appeler autonomie ce qui ne saurait qu’assujettissement, laisser qualifier de décentralisation ce qui ne saurait que déconcentration ».

Paul VALENTINO et la loi d'assimilation

En dépit d’une longue et fort riche carrière politique, le nom de Paul VALENTINO est désormais systématiquement associé au souvenir des débats qui ont abouti au vote de la loi du 19 mars 1946 classant les quatre vieilles colonies de la Guadeloupe, la Guyane, la Martinique et la Réunion en départements français.
Pour les besoins de la propagande, au plus fort des joutes électorales qui l’ont opposé à ses ennemis jurés communistes, ces derniers n’ont eu de cesse de le désigner comme le seul opposant à cette loi dite d’assimilation. A telle enseigne que, dans la mémoire collective, les uns louent volontiers les qualités exceptionnelles de ce visionnaire qui fut le seul à prévenir des effets pervers d’une législation qui ne pouvait que plomber notre avenir, tandis que d’autres s’entêtent à en faire le seul obstacle à ce qu’ils qualifient de la forte aspiration populaire de 1946.
C’est oublier un peu vite que cette loi fut votée par l’Assemblée Constituante à l’unanimité, autrement dit qu’elle fut bel et bien votée en l’état par le député socialiste guadeloupéen Paul Valentino. Il fut, certes, le seul élu des colonies à s’opposer aux modalités contenues dans le projet de loi initial et le seul à tenter d’y inclure des amendements visant à en atténuer la teneur avant de se résoudre, en dernier ressort, à y renoncer. Mais l’a-t-il fait de sa seule initiative ou répond-il ainsi à des directives émanant de son parti, la SFIO ?
Ses prises de position au cours de ces débats lui vaudront d’être qualifié par ses adversaires politiques, dans la droite ligne de ses engagements antérieurs de 1940 et de 1943, de « mauvais français » et de « séparatiste ». Or, Paul Valentino ne peut souffrir pareille accusation lui qui, en maintes circonstances, s’est toujours présenté comme un authentique « fils d’une terre associée à l’histoire de la France depuis longtemps », lui qui, dès le 1er juillet 1940, déclare :
« Français nous sommes, Français nous voulons rester », citant volontiers au passage Jaurès évoquant « ce morceau de la France palpitant sous d’autres cieux ».
Pourtant, que faut-il penser des propos tenus dans ce télégramme qu’il adresse au Gouverneur Sorin le 9 juillet 1943, lui faisant savoir qu’il venait de rentrer en Guadeloupe pour « exercer les fonctions qui lui étaient légalement dévolues » et quand, peu après, il déclare au sein de l’Assemblée locale que « nous sommes parvenus à la maturité politique, d’où l’obligation légale pour l’Administration d’accepter la tutelle du Conseil Général. Et si elle s’y refusait, nous devrons, fut-ce par la force populaire, la contraindre d’accepter cette tutelle » ?
Dès lors, faut-il y déceler les prémisses d’un double jeu qui se profile à travers ces apparentes contradictions et qui se poursuit, sous une forme néanmoins édulcorée, tout au long des débats de mars 1946 ?
Paul Valentino a lui-même apporté un embryon de réponse à cette double interrogation en affirmant ceci : « Je crois avoir pénétré l’âme du peuple de mon pays. Je le crois capable à la fois d’énergie et de générosité ». Cette réponse, il ne cache pas l’avoir trouvée dans l’Histoire de la Guadeloupe que, selon lui, des hommes qui revendiquent l’honneur de la représenter n’ont pas le droit d’ignorer car dans son passé est inscrit le présage de l’avenir.
Et il n’aura de cesse de le démontrer dans ses interventions à l’Assemblée Constituante, ce qui lui vaut les foudres de tous les élus des colonies et, en particulier, d’Aimé Césaire, le rapporteur du projet de loi d’assimilation.
La polémique entre les deux députés prend d’emblée une forte connotation historique : S’appuyant parfois sur l’évocation des mêmes faits et des mêmes processus, Césaire et Valentino divergent sur leurs interprétations :
La revendication d’assimilation se justifie, aux yeux de Césaire, par les vœux à répétition formulés par les représentants des quatre vieilles colonies. Ainsi, il se réfère à une délibération du Conseil Colonial de la Guadeloupe de 1838 réclamant, pour les populations antillaises, le droit d’être « soustraites à l’exception coloniale et d’être dans le droit commun des Français ».
Cet argument est réfuté par Paul Valentino pour lequel cette Assemblée Coloniale était composée de colons esclavagistes car la loi censitaire ne permettait pas d’autres membres en son sein. Or, selon lui, ce que réclamaient ces colons, c’était le droit d’établir souverainement un budget parce qu’ils avaient le sentiment que, détenant le pouvoir politique, ils sauraient mieux que l’autorité métropolitaine servir leurs propres intérêts.
Aimé Césaire s’appuie également sur les propositions faites au Sénat, en juillet 1890, par MM. Isaac et Allègre, respectivement Sénateurs de la Guadeloupe et de la Martinique, en vue du classement de ces deux îles en départements français. Il se réfère, enfin, aux démarches similaires émanant, en 1915, de M. Lagrosillière, député de la Martinique et de M. Boisneuf, député de la Guadeloupe et, de nouveau, du député martiniquais Lemery, en 1919, enfin aux nombreux vœux des assemblées locales de ces deux colonies, réclamant l’assimilation.
Paul Valentino n’en fait pas la même analyse, attestant tout d’abord que M. Lagrosillière qui siégea au Parlement de 1914 à 1939, ne renouvela jamais sa proposition de 1915. Il cite surtout, en guise d’illustration, le cheminement d’Achille René-Boisneuf qui, dès 1922, dans son « Manuel des Conseillers Généraux des colonies »adopte une position contraire à sa proposition de 1915 et va jusqu’à faire adopter par le Conseil Général de la Guadeloupe dont il était le Président une motion infirmant sa position initiale. En effet, sept ans après sa revendication d’assimilation intégrale, René-Boisneuf déclare que « nous ne saurions, sous peine de périr, nous contenter d’un pseudo régime d’autonomie financière ou budgétaire. Que nous ne voulons laisser appeler autonomie ce qui ne serait qu’assujettissement, laisser qualifier de décentralisation ce qui ne serait que déconcentration. En effet, Boisneuf estime alors que l’institution progressive des libertés locales et le renforcement graduel des pouvoirs spécifiquement locaux sont des nécessités vitales pour les colonies ».
Valentino, qui affirme que l’enseignement de Boisneuf n’a pas été perdu pour lui, se fait donc le fidèle interprète de sa conception de l’assimilation. Ce qui s’impose à ses yeux c’est un renforcement des pouvoirs des assemblées locales et non point une assimilation qui aurait pour conséquence une réduction de ces pouvoirs. Ce que revendique Paul Valentino en 1946 c’est que l’assimilation des personnes devienne la ligne directrice de la politique française dans l’ensemble des territoires coloniaux.
Il justifie son point de vue par de nouvelles références à l’histoire de la politique coloniale qu’il qualifie de « généreuse » par essence, mais « dévoyée par le capitalisme ». L’assimilation des personnes, il la perçoit déjà dans la charte que Richelieu concède à la Compagnie des isles d’Amérique en 1635 pour prendre possession de la Guadeloupe, charte qui fait de « tous les habitants de cette île et de leurs descendants, des naturels français ». Il la retrouve dans les propos de Robespierre qui, en 1791, se réfère aux « lois anciennes » pour faire accorder les droits politiques aux citoyens de couleur.
Valentino estime que la politique de la France pour ses colonies fut bonne jusqu’à ce que Napoléon, influencé par Joséphine, inaugure une ère où la France cesse d’envoyer ses enfants s’établir dans les colonies, se contentant d’y faire des « investissements de capitaux ». Pour lui, dès cette époque, le capitalisme a « courbé sous ses directives inhumaines, toute la politique coloniale de la France ». Ce sont donc ses seuls intérêts qui ont primé et l’on s’est dès lors plus soucié de plus-values et de rentabilité que d’assimilation.
Ce seul critère suffit, aux yeux de Paul Valentino, à récuser la notion d’assimilation administrative telle que la préconise Aimé Césaire dans son projet de loi. Ce dernier, en effet, affiche sa volonté d’éviter une assimilation qui ferait des anciennes colonies des « départements diminués et d’exception ». Il refuse tout amendement visant à subordonner l’application des lois à la demande expresse de l’assemblée locale car, selon lui, « ce serait la négation de l’assimilation vu qu’une assemblée locale serait, d’une part, soumise à l’emprise d’une féodalité agissante, donc n’aurait pas toujours l’indépendance désirable pour l’application d’une politique progressiste et démocratique et, d’autre part, libre d’opérer une sélection parmi les mesures prises par l’Assemblée Nationale ».
Paul Valentino s’inscrit en faux contre de telles assertions. Pour étayer son argumentation, il cite Perrinon qui déclarait, en 1848, que « si dans les colonies les progrès de la civilisation n’ont pas été plus rapides, ce n’est pas aux populations qu’il faut s’en prendre mais à l’administration métropolitaine ». Selon Valentino, si les élus des peuples coloniaux siégeant dans les assemblées locales pouvaient contribuer à l’organisation de la vie économique de leurs territoires, les liens affectifs qui unissent ces populations à la France s’en trouveraient resserrés. Il estime que c’est parce que le sort des colonies se trouve décidé à Paris où les informations sont insuffisantes et où les services n’ont pas les mêmes préoccupations que les élus coloniaux, qu’il y a tant d’âpreté dans les revendications coloniales. Et, à ce titre, Paul Valentino lance une mise en garde solennelle lors du débat parlementaire sur l’assimilation : « j’ai la conviction intime qu’une assimilation qui remettrait désormais au gouvernement central la responsabilité totale du destin des peuples coloniaux, finirait par porter atteinte aux liens sentimentaux qui les unissent à la métropole ».
Et à Césaire qui affichait son pessimisme sur l’opportunité de confier des responsabilités à des assemblées locales aux mains de la ploutocratie, Valentino rétorque que si ces assemblées locales n’ont pu mettre en œuvre la politique voulue par les populations, c’est en raison de la fraude électorale et du recrutement si souvent truqué des élus. Il préfère, lui, une vision plus optimiste qui permettrait aux « vrais élus » d’y remédier.
Cet optimisme, il l’a forgé en observant la combativité des peuples coloniaux pendant la guerre, interdisant au gouvernement de leur imposer des représentants qui ne soient de leur choix. D’où sa conception qu’une « assimilation excessive priverait ces peuples de l’exercice d’un pouvoir politique » qu’ils ont déjà conquis et même concrétisé au lendemain de la guerre en envoyant à l’Assemblée Nationale des élus socialistes et communistes. D’où sa crainte qu’une domination exercée par les services ministériels sur les décisions du gouvernement n’amène celui-ci à prendre des mesures en retard sur les opérations populaires avec le risque d’orienter la colère des masses contre ce même gouvernement métropolitain.
Mais, c’est dans le domaine social et économique que les divergences entre Césaire et Valentino sont les plus nettes. Pour Aimé Césaire, « les Antilles ont besoin de l’assimilation pour sortir du chaos social qui les guette et menace gravement la paix publique ». Evoquant le fait que l’ouvrier y est à la merci de la maladie, de l’invalidité et de la vieillesse sans la moindre garantie, indemnité ou allocation, il qualifie d’injustifiable la misère qui y règne. En effet, il estime « ces colonies livrées sans défense à l’avidité d’un capitalisme sans conscience et d’une administration sans contrôle ». L’assimilation intégrale est donc à ses yeux le remède à tous ces maux. Elle arracherait l’économie antillaise au monopole des quelques dizaines de familles qui la contrôlent et, surtout, elle permettrait d’y étendre les grandes nationalisations opérées en France au lendemain de la guerre.
Le parti communiste guadeloupéen, par la voix d’Hégésippe Ibéné, apporte à l’époque des précisions à ce propos lors de débats qui se tiennent au Conseil Général: « Nous sommes pour une assimilation totale, pour l’assimilation financière et administrative car, à partir du jour où nous aurons l’assimilation complète, c’est le budget de l’Etat qui prendra en charge la réfection des routes, ce qui permettra de mettre en valeur des terres considérables qui restent en friche faute de routes et de moyens de locomotion ».
C’est en s’appuyant sur l’exemple guadeloupéen que Paul Valentino tente, en vain, de faire prévaloir son hostilité à l’assimilation financière. Selon lui, le retard en matière de lois sociales y incombe à l’insuffisance de pouvoirs du Conseil Général. Evoquant le vote par le Conseil Général de la Guadeloupe, en 1945, d’une réglementation qu’il juge en progrès sur celle de la France, il signale que ce vote ne peut prendre effet qu’après sanction du gouvernement. Or, il estime que, depuis 1928, le Ministère des colonies n’a cessé de faire preuve d’une carence impardonnable, abusant des décrets applicables d’autorité dans la colonie, mais il s’oppose aux propositions d’Aimé Césaire lorsqu’il suggère qu’il en soit de même pour les décrets. Pour lui, lorsque des décrets doivent déterminer les modalités d’application d’une loi sociale, c’est aux assemblées locales qu’il appartient d’établir les règlements d’application. D’où son refus que toute la législation de la métropole puisse être automatiquement étendue à l’ensemble des colonies.
Sa position est, d’autre part, étayée par une autre analyse, celle concernant la situation économique de l’île. Valentino conteste en effet le tableau noir dressé à propos de l’économie car il estime que celle de la Guadeloupe n’était pas aussi mauvaise qu’on l’a prétendue. Ainsi, le budget de 1942 qu’il cite en exemple, s’est clôturé avec un excédent de 14 millions de francs. Et s’il déplore le déficit pour les années suivantes, il l’attribue à la gestion du Ministère des colonies qui, insuffisamment informé, a imposé à la colonie des dépenses de personnel qu’elle n’était pas disposée à payer comme les rappels de solde de militaires et de fonctionnaires vichyssois.
Valentino dénonce ouvertement la mainmise du gouvernement sur les Banques d’émission des colonies dont le capital a été confisqué et rapatrié avec les fonds de la Banque de France. Il dénonce la nationalisation de ces banques effectuée par le truchement de la Caisse Centrale de la France d’outremer. Et, à Césaire qui prône la nationalisation, il objecte que ce qu’il faudrait c’est seulement une socialisation qui, dans l’intérêt des masses coloniales, confierait à leurs représentants le soin de décider des questions qu’ils connaissent mieux que les fonctionnaires des services centraux. En un mot, ce qu’il souhaite clairement et prioritairement, c’est l’autonomie financière, condition sine qua non pour que la Guadeloupe soit libre de perpétuer ses échanges commerciaux avec le continent américain et la Caraïbe plutôt que d’être entièrement tributaire du commerce métropolitain.
Avec le recul dont nous disposons, il convient néanmoins d’atténuer cette rivalité apparente sur le projet de loi d’assimilation entre Césaire et Valentino. Il est très clair, en effet, qu’il n’y a pas de réelles divergences entre eux sur le fond puisque les réserves émises par Paul Valentino dans les nombreux amendements qu’il propose ne sont pas totalement absents dans l’esprit de la loi telle qu’elle est présentée par le rapporteur.
Simplement, alors que Césaire semble se contenter de principes et de garanties proposés par le gouvernement sur de futures adaptations de la loi aux réalités locales, Valentino, fort d’une plus grande expérience en politique, se montre plus méfiant. D’où une cascade d’amendements qui ont pour effet d’agacer Césaire qui dénonce les « manœuvres de M. Valentino destinées à faire de l’obstruction ».
Cette vision des choses est d’ailleurs en totale adéquation avec les prises de position de son parti, la SFIO dont la fédération locale semble être le seul groupe politique à avoir réellement cogité sur la question de l’assimilation. En témoignent les interventions richement argumentées des Conseillers Généraux socialistes au cours des discussions de cette assemblée au moment même où ont lieu les débats à Paris. Lucien Bernier, René-Paul Julan et Omer Ninine y défendent avec brio les mêmes concepts que ceux de Paul Valentino. Ainsi en réplique à Ibéné qui défendait l’option d’assimilation intégrale choisie par les communistes, Omer Ninine fait état des réserves de son groupe :
" Le groupe socialiste, soucieux de l'évolution tant matérielle que morale et sociale de la Guadeloupe, n'est pas opposé à l'Assimilation, mais son désir suprême c'est d'avoir des éléments en mains qui lui permettent de savoir quels seront les effets de l'assimilation sur la vie politique, morale et sociale de la colonie. Nous voulons être intégrés à la communauté française, nous voulons bénéficier de tous les bienfaits, mais il ne faut pas que l'on nous accorde un régime équivalent à des demi mesures.On veut nous assimiler, mais on ne nous donne aucune indication nette, aucune précision sur le mode d'assimilation. Ne nous engageons pas dans une voie sans savoir au préalable où elle conduit ».
En réalité, tous ces amendements, que Valentino finit le plus souvent par retirer à la demande du Ministre, sont en arrière fond sous tendus par des questions de stratégie politicienne et, parallèlement, c’est pour lui l’occasion d’afficher un double souci de dignité : d’abord vis-à-vis du parti communiste qui a pris l’initiative de cette loi en ayant soin de l’écarter de sa phase d’élaboration et, d’autre part, vis-à-vis du peuple guadeloupéen dont aucun député n’est co-signataire du projet de loi.
De toute évidence, Valentino est suspect aux yeux des communistes depuis la rupture de l’Entente Prolétarienne qu’il a provoqué en faisant battre le leader communiste guadeloupéen, Rosan Girard, lors des élections à la Constituante, et ce, en dépit des accords passés préalablement avec lui. Aussi, la Guadeloupe n’ayant pas d’élu communiste au Parlement, seul le Guyanais Gaston Monnerville est associé à l’élaboration du projet de loi d’assimilation par les communistes Martiniquais et Réunionnais alors qu’il aurait été logique d’y voir figurer au moins un élu de chacune des quatre vieilles colonies.
Valentino a, par conséquent, parfaitement compris le risque politique qu’il y avait à cautionner un processus dont les communistes ne tarderaient pas à se vanter. Aussi, sa tactique est-elle habile : sans donner l’impression de s’opposer au projet, ce que les communistes ne manqueraient, et d’ailleurs ne manqueront pas de lui reprocher, il multiplie les mises en garde, ayant parfaitement perçu les risques que l’on encourait à vouloir assimiler intégralement des territoires éloignés de la métropole.
La manœuvre est du reste tout bénéfice pour lui, car le réalisme et la clairvoyance dont il fait preuve seront avérés par les faits durant la décennie qui suit le vote de 1946. Clairvoyance qu’il manifestait déjà dès décembre 1945 devant l’Assemblée Constituante pour protester contre les effets désastreux de la dévaluation du franc sur l’économie des îles dont on n’a pas tenu compte :
« Nous sommes bien obligés de dire, précise-t-il alors, qu’il y a un grand intérêt à ce que les décisions du Gouvernement ne donnent jamais aux populations coloniales le sentiment qu’elles sont prises en tenant d’abord compte de l’intérêt de la France métropolitaine, l’intérêt de la France d’outre-mer ne venant qu’en seconde place.
La France dans le moment présent, a besoin de consacrer tous ses efforts à sa reconstruction …Ce n’est pas notre faute si nous ne sommes pas géographiquement dans l’orbite économique de la métropole. Nous eussions souhaité être soudés territorialement à elle. Mais nous n’avons pas choisi l’emplacement où notre peuple doit vivre, et il nous faut bien tenir compte des impératifs de la géographie. Je demande au Gouvernement d’en tenir compte lui aussi ».
En 1958, dressant un bilan négatif d’une décennie d’assimilation, alors que Césaire reconnaît désormais « s’être trompé et avoir été trompé », Paul Valentino peut se targuer d’être le seul élu à n’avoir pas changé d’un iota ses positions clairement affirmées dès 1946 :
« Pour avoir soutenu que tôt ou tard, l’Assimilation, telle qu’on la concevait conduirait à la désaffection envers la France, tout le monde me traitait de mauvais Français et de séparatiste… L’Assimilation, après 10 ans, a vu le pays se dresser contre elle. Son bilan est négatif, mais complètement. Moi je ne fais aucune concession. Même au point de vue social, l’Assimilation ne nous a absolument rien apporté ».
Aussi, en guise de conclusion, et bien que son cheminement sous la Ve République ne soit exempt de tout reproche, il serait malgré tout difficile de ne pas apprécier à leur juste valeur ses qualités de visionnaire.
Il les avait déjà exprimées en 1940 en choisissant la France Libre contre Vichy. Il le fait de nouveau en 1946 à propos de l’assimilation : oui à celle des personnes au nom des liens historiques tissés entre le peuple guadeloupéen et la France, non à l’assimilation administrative et financière qui, selon lui, nuiraient à ces mêmes liens sentimentaux car elle implique des mesures édictées hors du pays par des hommes ignorant les réalités locales et, de ce fait, inaptes à décider en toute objectivité. En définitive, son expérience de la chose publique d’avant-guerre peut permettre d’expliquer ces qualités de visionnaire.
Dès lors faut-il, comme le préconisait notre regretté ami Max Chartol, entériner réellement un débat sur ses éventuels « rendez-vous manqués avec l’Histoire » dont il n’aurait pas saisi les opportunités ?
En dépit des apparences, Valentino s’inscrit malgré tout en permanence dans une logique assimilationniste et il s’y tient contre vents et marées. Mais obnubilé par le souci de jouer sa carte personnelle, il ne peut se laisser enfermer dans un système à même de broyer ses ambitions : en 1943-1944, sa démarche avait consisté à valoriser un exécutif local aux mains des élus locaux. Conscient du charisme dont il jouissait du fait de son rôle dans la Résistance, une telle prise de position ne pouvait, en bonne logique, et en dépit d’un discours empreint d’abnégation, que le mettre en première ligne. On peut en dire autant à propos du débat sur la loi d’assimilation de 1946. Valentino s’en sert avec la même habileté pour affiner une stratégie dictée par des impératifs spécifiquement guadeloupéens mais, surtout, subrepticement « valentinistes ».
En 1946, il a déjà récusé le bien-fondé de l’Entente Prolétarienne qui ne peut que desservir ses ambitions politiques à la tête de la municipalité pointoise et au Conseil Général dont son parti détient la présidence. Cautionner l’assimilation telle que la propose Césaire équivaudrait à offrir aux communistes un redoutable argument électoral pour le déstabiliser lui et son parti, la SFIO. Les communistes n’hésitent d’ailleurs pas à saisir cette opportunité, qualifiant Valentino « d’ennemi du peuple », de « fossoyeur de l’unité d’action » et de « professeur de confusion du social-fascisme ». Lui, dénonce à tout bout de champ leur « démagogie », les accusant d’avoir »livré en six lignes les populations antillaises pieds et poings liés à la bureaucratie métropolitaine ».
Dans un tel contexte, il lui incombe, comme une impérieuse nécessité conjoncturelle, de faire prévaloir une stratégie à laquelle l’histoire s’est chargée de donner tout son poids structurel. En effet, dès 1948, son journal Fraternité ne cesse de marteler des articles intitulés : Valentino avait raison. Raison d’avoir maintenu son attachement historique à la France. Mais surtout, d’avoir été méfiant vis-à-vis d’une assimilation qui ne cessa de le décevoir par la suite.

CONSTANT SORIN dit le Gouverneur SORIN

Il est né en 1901, et mort en 1970, il a été gouverneur de Guadeloupe de 1940 à 1943.
Il naquit le 27 Juillet 1901 à Landernau en Bretagne d'une mère bourgeoise et d'un père Vendéen.
Marié et père d'une fille. Il est reçoit une formation militaire à Saint-Cyr en 1923.
Après une courte carrière militaire faute d'une grave maladie, il choisit l'administration civile (concours de l'inspection des colonies).Nommé en Guadeloupe par Mandel en avril 1940 juste avant la seconde guerre. Il fut nommé par décret délégué dans les fonctions de Gouverneur en Guadeloupe, fonctionqu'il assume jusqu'en juillet 1943.
A son arrivée en Avril 1940 , il trouve une île se débattant dans une grave crise économique et financière à cause du blocus maritime anglo-saxon qui dura plus d'un an. Il comprit dès lors qu'il fallait maintenir la production sucrière pour assurer l'avenir et nourrir la population. Il développa au maximum les cultures vivrières et demanda aux Guadeloupéens de travailler la terre. Grâce à sa tenacité et à son travail acharné , les efforts du blocus furent minimisés et la Guadeloupe commençà à exporter des légumes et des bananes vers la Martinique. Le 15 juillet 1943, Les Gaulistes prirent possesion des antilles et SORIN quitta ses fonctions.
Arrivé en novembre 1943 , il demanda au gouvernement de le mettre en congés.Il porta une blessure profonde de sa révocation en 1943.
Il echelonna des grades de capitaine, d'officier de résserve, puis de chef de bataillon en septembre 1945.
Il part en Indochine en novembre 1945 et y restera jusqu'en Avril 1948 avec une deuxième citation à l'ordre du corps d'armée.Démobilisé, il part à Madagascar, il se remarie en 1950 et revint en France en 1952, il part en mission deux fois à Madagascar et trois fois en Nouvelle Calédonie.
En  1956, au retour de Nouméa, il s'arrête en Guadeloupe et reprend contact avec ses anciens administrés. Deux ans plus tard, il est appelé " à la présidence du syndicat général des producteurs de sucre des Antilles françaises.
Pendant 10 ans, grand serviteur de la France, il défend avec énergie, compétences et talents les intérêts de la France à Bruxelles.Il est grand défenseur des petits gens, il est trés rude mais pas démagogue, il sait discerner l'intérêt général.
Il était attachée à la Guadeloupe et revint plusieurs fois aux Antilles.
Depuis 1954, pendant des années, il tenta par voie officielle de faire abroger le décret de sa révocation de gouverneur des colonies, le 26 novembre 1969, 26 ans après le conseil d'Etat, lui rendit ses droits et l'administration fut contrainte de reconstituer sa carrière de gouverneur et la justice répare le dommage qu'il a subit.Il meurt le 20 janvier à l'hopital de Neuilly.

"Sorin  a été diversement apprécier de la population, en effet il symobolisait le régime de Vichy donc l'asservissement, le fascisme et l'arbitraire mais en opposition il avait un amour pour le peuple Guadeloupéen, sa vision était de rendre un peuple autonome et fier"

ELIANE SEMPAIRE  AN TAN SORIN

Memoree

Dans le cadre du projet Memoree, la cyber-base du Moule, vous propose les travaux de l'atelier intergénérationnel. Ce projet consiste à vulgariser notre patrimoine afin de créer un échange avec la jeune génération. Nous avons choisi plusieurs thématiques qui seront exposées au grand public à travers des débats et des expositions : Octobre- Juin 2011.

Gerty ARCHIMEDE ( Député et avocate de Guadeloupe)

Gerty ARCHIMEDE

la Dissidence

Le gouverneur SORIN

ROSAN GIRARD

• Les personnalités qui ont marqué la Guadeloupe des années 40,
• Les jouets traditionnels, la cuisine créole, l'école d'autrefois et la famille d'autrefois.

Présentation des anneaux de la mémoire

Les Anneaux de la Mémoire est une asociation crée en 19091, qui a pour objectif de mieux faire  connaître au grand public l'histoire de la traite négrière, de l'esclavage et leurs conséquences actuelles, dans la perspéctive de promouvoir de nouveaux échanges, équilibrés er équitables, entre nos sociétés d'Afrique , d'Amérique et d'Europe.

Elle organise des conférences, colloques internationaux, activités pédagogiques et publications. Toutes ces actions ont pour but de contribuer à la mise en place d'un projet global et fédérateur pour : Comprendre et faire comprendre : pourquoi et comment ce commerce à pu exister sans exscuser car l'heure est à la construction et non à l'exclusion, les conséquences de cette organisation du monde contemporain et puis agir pour dénoncer toutes les formes actuelles d'atteinte aux droits de l'homme, pour essayer de dévelooper les échanges d'aujourd'hui et de nouveaux partenariats entre les continents d'Afrique , d'Amérique entre les continents d'Afrique, d'Amérique et d'Europe.

Le Président : M. CHOTAR

                M. CHOTAR Yves, M.YACOU Alain, M.ANZALA Jean, Mme VENDRYES Marie-Lucie


Site internet : w.w.w.anneauxdelamémoire.org

CONFÉRENCE BEBAT AU MOULE "LES ANNEAUX DE LA MEMOIRE OCTOBRE 2011

les anneaux de la mémoire au MOULE

Semaine nationale des retraités et des personnes âgées bleue 2011 à la cyber base du MOULE

ATELIER MEMOREE DE LA CYBER BASE DU MOULE

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CELEBRONS NOS CHANTEURS

ROBERT LOYSON

CELEBRONS NOS CHANTEUSES

MANUELA PIOCHE

CELEBRONS NOS CHANTEURS

Auberge ANZALA 

Il est né le 21 mai 1948, dans la commune de Château-Gaillard, issu d'une mère femme au foyer et d'un père agriculteur-charpentier. Il quitte l'école à 12 ans après cinq années de scolarité. À cette époque, il n'était pas facile, sauf pour les familles aisées, de financer la scolarité des jeunes. Il trouve du travail sur une plantation de cannes à sucre et devient finalement charpentier, à l'âge de 16 ans.

Quand il atteint ses 18 ans, il décroche son permis de conduire et s'institue marchand ambulant. Il aura l'occasion d'animer, en tant que chanteur, des manifestations communales et des veillées mortuaires. Son talent sera vite connu et le producteur Raymond Célini lui permet d'enregistrer son premier album qui connaîtra un franc succès.

Célini lui proposera par la suite d'enregistrer une autre de ses compositions avec Vélo, Boisbant et Camille Soprano, autres ténors de la musique traditionnelle guadeloupéenne. C'est ainsi que naîtra le titre désormais célèbre: "Lauto là".

Après avoir travaillé avec des producteurs tels que Marcel Mavounzy, Debs, Lin, Anzala décide, dès 1990, de s'autoproduire.

Il continue à faire de la musique et aussi à réaliser des tambours selon sa propre technique.

DISCOGRAPHIE 

• Mizik Pou Tout' Moun, 2008

• Coco an Nou, 2005

• L'auto la, Label : Moradisc, 2003

• La Gwadloup en Dangé, Label : Moradisc, 2002

• An pa pli maléré, Label : DEBS Music, 1996

• Pay La Ka Soufé, 1983